0 エホバの証人の性教育や性道徳基準はセクハラ虐待である エホバの証人は逐一「性の不道徳を避けて」とか「兄弟が姉妹と二人きりになる場面を避けて」とか人間が常日頃性的欲求に支配されていていまにも年齢問わず誰とでも罪を犯すみたいな考え方を強調します。こじらせてるし異常な考えの長老が増える原因になっています。私はこれまで多くの元エホバの証人を観察してきてこのJW式性教育は間違いではないかと考え始めています。 エホバの証人 性道徳
0 同性愛者や性同一性障害、トランスジェンダーは聖書的にどうか 同性愛行為の原語の意味 レビ18:22 女と寝るように 男と寝てはならない。 それはいとうべきことである。 (七十人訳ギリシャ語はこちら） 20:13 女と寝るように 男と寝る者 は、両者共にいとうべきことをしたのであり、必ず死刑に処せられる。彼らの行為は死罪に当たる。 （七十人訳ギリシャ語はこちら） ※律法は影であり死罪に該当する呪いの類を提示するが、実際に律法違反をする人々が即座に死刑にされることは無かった。（ホセア3章） ルカ17:34 言っておくが、 その夜一つの寝床に二人の男が寝ていれ 性道徳
0 如何なる理由による中絶、堕胎は聖書的に許されないのか 厳格な原理主義者のクリスチャンを名乗る人たちは中絶、堕胎はいかなる理由があっても、つまり性犯罪によってもたらされた妊娠があったケースでも許されない、出産し育てるべきであり、もし堕胎、中絶を選択するなら神の前に殺人の罪を負っていると主張しますが、果たして 本当にそうでしょうか。 性道徳
0 マタイ5章の不倫以外での離婚をして再婚すると姦淫を犯すの原語での解釈 厳格な原理主義者たちは聖書は不倫以外での離婚や再婚を禁じていると断言し男女に同意の軟禁生活を強いることがあります。この記事ではヘブライ語、ギリシャ語における聖書中の原語の観点から、離婚と再婚が可能であり聖書的に赦されることを示していきます。 性道徳
0 姦淫以外のDVドメスティック・バイオレンスを含めた心身ネグレクトで離婚と再婚は聖書的か たまに姦淫なる性的不品行以外の理由では絶対に離婚してはならないというクリスチャンが割といるように思いますが、実際にそうなんでしょうか。聖書的に考察すれば、そないな過酷な虐待を甘んじて受け続ける必要はないし、むしろ心身ネグレクトを含めたドメスティック・バ イオレンスは離婚の大きな原因となることは律法によって証明されています。 性道徳
0 申命記22章28,29の「男が処女を捕らえて寝た」の原語の意味 申命記22章28,29節の処女が男と寝た場合の処置についての原語からの解釈を試みます。この聖句ではNIVでは前文の25節での強姦ケースと同等とみなされrapeレイプの単語が使用されています。しかしこの訳し方は実は原語の意味からすれば意味が異なっています 。 原語はこちらから 性道徳
1 士師記に登場するエフタの娘は人身御供で捧げられたのか 士師記はあまり牧師たちが取り扱わない書簡です。筆者はサムエルと推測されます。その士師記の中で最も強力なインパクトのある記述はエフタの娘が神に何らかの形として捧げられたとする箇所ですが、かの有名なフラウィウス・ヨセフス含めた著作家はユダヤ教偽典を引用して実際に人身御供で奉納されたと述べています。 信仰と行い 性道徳
